ثورة المعنى عند عبد الجبار الرفاعي في كتابه: “مقدمة في علم الكلام الجديد” د. كوثر فاتح[1] ملخص تقدم هذه الورقة البحثية قراءة مركبة للمشروع الفكري
الدين أبدي؛ إنه موجودٌ بوجود آدمَ الأوَّل، وسيبقى حتى آدم الأخير. الدين موجود في عصرنا كما كان موجودًا على الدَّوام في كلِّ عصر. يتمكَّن الإنسانُ
لا يتوقفُ أثرُ الدينِ على حياة الفرد كما يرى جماعةٌ ممن لا ينظرون للواقع بتأملٍ دقيق، ما فعلتْه الأديانُ في حياة المجتمعات لا يقلُّ عن
أبديةُ الكتب المقدسة لا يحقّقها في مختلف الأزمان إلا تعدّدُ قراءتها وتنوّعُ فهمها. تفسيرُ النصوص الدينية لا يمكنه أن يواصلَ الحضورَ إن لم يتأسّس على
تتعدد تفاسير القرآن الكريم وتتنوع بتعدد وتنوع المفسرين وعصورهم، مفتاحُ تحليل كل تفسير دراسة شخصية المفسر وتكوينه المعرفي والإطار المرجعي لتفكيره ورؤيته للعالم. الحياد التام
ضآلة امتيازات العلوم الطبيعية في التراث د. عبد الجبار الرفاعي عززت انحسار الاهتمام بالعلوم الطبيعية والرياضيات والفنون شبكة من الامتيازات الدنيوية التي منحت المشتغل بالمعارف
تهميش العلوم الطبيعية في التراث د. عبد الجبار الرفاعي يقول ملا صدرا الشيرازي (979 – 1050هـ)، في نقد ابن سينا (370 – 428هـ): “فهذه وأمثالها
نقد التراث وتجديد الفكر الديني .. محمد عابد الجابري وعبد الجبار الرفاعي نموذجًا بهاء سوادي[1] منذ القرن التاسع عشر حتى اليوم، تتوالى دعوات إصلاح الفكر
سلطة الخوارزميات الخفية د. عبد الجبار الرفاعي تفرض الخوارزميات على الإنسان أن يرى ما تريد له أن يراه، إذ تحاول أن تعيد تشكيل ذوقه واهتماماته
محمد في المصادر السريانية: كتاب يعيد استكشاف المراحل التكوينية للإسلام د. عبد الجبار الرفاعي قبل عشرين عامًا تقريبًا، أرسل لي نصير الكعبي مخطوطة أطروحته للدكتوراه،
“دروب المعنى” للرفاعي كتاب يعلمك التواضع أمام المعنى د. مجتبى الحلو[1] يمتاز كتاب “دروب المعنى في الفلسفة والدين والحب والحياة”، الصادر في جزئين، للدكتور عبد
ضآلة امتيازات العلوم الطبيعية في التراث د. عبد الجبار الرفاعي عززت انحسار الاهتمام بالعلوم الطبيعية والرياضيات والفنون شبكة من الامتيازات الدنيوية التي منحت المشتغل بالمعارف
تهميش العلوم الطبيعية في التراث د. عبد الجبار الرفاعي يقول ملا صدرا الشيرازي (979 – 1050هـ)، في نقد ابن سينا (370 – 428هـ): “فهذه وأمثالها
نقد التراث وتجديد الفكر الديني .. محمد عابد الجابري وعبد الجبار الرفاعي نموذجًا بهاء سوادي[1] منذ القرن التاسع عشر حتى اليوم، تتوالى دعوات إصلاح الفكر
سلطة الخوارزميات الخفية د. عبد الجبار الرفاعي تفرض الخوارزميات على الإنسان أن يرى ما تريد له أن يراه، إذ تحاول أن تعيد تشكيل ذوقه واهتماماته
محمد في المصادر السريانية: كتاب يعيد استكشاف المراحل التكوينية للإسلام د. عبد الجبار الرفاعي قبل عشرين عامًا تقريبًا، أرسل لي نصير الكعبي مخطوطة أطروحته للدكتوراه،
“دروب المعنى” للرفاعي كتاب يعلمك التواضع أمام المعنى د. مجتبى الحلو[1] يمتاز كتاب “دروب المعنى في الفلسفة والدين والحب والحياة”، الصادر في جزئين، للدكتور عبد
تهذيب اللغة ضرب من الكرم الأخلاقي د. عبد الجبار الرفاعي يتجلى تهذيب المتحدث في اختيار الكلمة الدافئة، والهدوء في نبرة أدائها، وانتخاب اللحظة المناسبة لقولها.
من الظمأ الأنطولوجي إلى فلسفة العبور د. عامر عبد زيد الوائلي[1] ليس من السهل قراءة مشروع عبد الجبار الرفاعي بوصفه مجرد محاولة لتجديد الخطاب الديني
مفكر عراقي، متخصص في الفلسفة وعلوم الدين
من مؤسسي علم الكلام الجديد وفلسفة الدين في المجال العربي منذ أكثر من ثلاثين عامًا يكرّس منجزه لبناء أرضية معرفية لفلسفة الدين وعلم الكلام الجديد بالعربية
عضو المجمع العلمي العراقي
كتبت حتى اليوم 25 اطروحة دكتوراه ورسالة ماجستير لدراسة مشروع عبد الجبار الرفاعي في تجديد الفكر الديني
أستاذ جامعي لفلسفة الدين وعلم الكلام الجديد وعلوم الدين بجامعة الأديان والمذاهب
أشرف على وناقش 80 اطروحة دكتوراه ورسالة ماجستير
رئيس مركز دراسات فلسفة الدين في بغداد، ورئيس تحرير مجلة قضايا إسلامية معاصرة، منذ إصدارها عام 1997 وحتى اليوم
آثاره المطبوعة 52 كتابًا
⋄ مواليد الرفاعي جنوب العراق، 1954
